Als ich durch die Stra\u00dfen bestimmter italienischer St\u00e4dte spazierte, versp\u00fcrte ich oft ein Gef\u00fchl des Unbehagens, das, um ehrlich zu sein, sehr verschleiert war, wenn ich an zeitgen\u00f6ssischer Architektur vorbeikam, die in einen antiken Kontext eingebettet war.<\/p>\n\n
\u00dcber den Grund f\u00fcr dieses unbewusste Unbehagen habe ich jedoch bis vor Kurzem nie ernsthaft nachgedacht.<\/p>\n\n
Nachdem ich zwei Jahre lang haupts\u00e4chlich beruflich im Ausland gelebt hatte, war ich von der Tiefe der Sch\u00f6nheit der italienischen Vorkriegsarchitektur \u00fcberw\u00e4ltigt.<\/p>\n\n
Ich erinnere mich, dass ich in den ersten Wochen mit hochgezogener Nase und offenem Mund an Orten herumgelaufen bin, die mir sehr vertraut waren, wie ein Diabetiker in einer Konditorei.<\/p>\n\n
Ehrlich gesagt h\u00e4tte ich nie gedacht, dass ich jemals emotional werden w\u00fcrde, wenn sich ein Putz oder ein abgenutzter Balken abl\u00f6st. Mir war auch nie bewusst, was f\u00fcr eine wundervolle Welt mich schon immer umgeben hatte. Ich begann \u00fcber die Menschen zu phantasieren, die dieses Geb\u00e4ude in Auftrag gegeben hatten, \u00fcber das Leben, das sich unmittelbar nach seiner Erbauung abspielte, und \u00fcber viele \u00e4hnliche Geschichten.<\/p>\n\n
So sehr, dass ich nach Tagen und Tagen, nachdem die Endorphinwirkung nachgelassen hatte, die Situation rationalisieren konnte und versuchte zu verstehen, was eine wei\u00dfe Mauer aus dem 16. Jahrhundert so aufregend und banal (und fast nervig) macht alle \u00e4hnlich, heute gebaut (oder noch schlimmer \u201erestauriert\u201c).<\/p>\n\n
Der Fehler. Der Defekt. Die Unvollkommenheit.<\/p>\n\n
Einige Kritiker werden sofort einwenden, dass das antike Geb\u00e4ude oder Artefakt nicht so geschaffen wurde, wie wir es heute sehen, sondern dass seine heutige \u00c4sthetik das Ergebnis kontinuierlicher Ver\u00e4nderungen und nutzungsbedingter Abnutzung ist.<\/p>\n\n
Ja. Aber nicht nur. Ich glaube, dass jeder, der lesen und schreiben kann, l\u00e4ngst erkannt hat, dass wir in einer Art technokratischer Utopie leben. Selbst in den untersten sozialen Schichten sind wir alle von einem zwanghaften Streben nach Perfektion durchdrungen. Wir scheinen in einer Art \u00f6kumenischem Neomanierismus gefangen zu sein, in dem die Beherrschung der Technik und die geringsch\u00e4tzige Distanzierung von der menschlichen Fehlbarkeit die einzigen objektivierenden Werte sind.<\/p>\n\n
Denken Sie an die Verlegenheit, die wir empfinden, wenn wir ein elektronisches Ger\u00e4t beim ersten Versuch und ohne Anleitung nicht zum Laufen bringen. Inakzeptabel! Human 2.0 wei\u00df, wie alles sofort und gut funktioniert.<\/p>\n\n
Aber das liegt nicht daran, dass wir schlauer geworden sind. Andererseits. Wir passen einfach alles, was wir tun und produzieren, so an, dass es einer einzigen Betriebslogik folgt, der einzigen, die wir kennen, der technischen Logik.<\/p>\n\n
Die technische Logik ist vorhersehbar und daher benutzerfreundlich. Und diejenigen, die es befolgen, sehen alles oder fast alles voraus (oder glauben, dazu in der Lage zu sein) und versuchen, die M\u00f6glichkeit von Fehlern an der Wurzel zu eliminieren, den absoluten Feind des Menschen 2.0.<\/p>\n\n
Fehler, Mangel, Verletzlichkeit werden als negative Werte wahrgenommen, die vorbehaltlos abgelehnt werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n
Aber ist es wirklich so? Und es ist keine rhetorische Frage. Auch ich bin ein Opfer, oder vielmehr ein Kind dieser technokratischen Utopie.<\/p>\n\n
Aber warum ist dann ein unvollkommener Fries, der vor 2000 Jahren von einer unbekannten Person in Marmor geschnitzt wurde, erhaben, w\u00e4hrend eine mit einer numerisch gesteuerten Maschine gefr\u00e4ste Dekoration heute absto\u00dfend ist? Warum ist ein Inlay von Maggiolini Kunst, w\u00e4hrend eine \u00e4hnliche Dekoration von heute kitschig ist?<\/p>\n\n
Es ist die Unvorhersehbarkeit des menschlichen Charakters, die unerwartete Wendung, die eine Linie nimmt, die ein St\u00fcck Holz, das sonst gut f\u00fcr den Ofen w\u00e4re, in eine fesselnde und unwiderstehliche Geschichte verwandelt, die uns vielleicht \u00fcber Jahrtausende hinweg an ihrer Pr\u00e4senz festh\u00e4lt.<\/p>\n\n
Jedes menschliche Artefakt tr\u00e4gt die Geschichte des gesamten Lebens des Mannes in sich, der es geschaffen hat. Anhand des Herstellungsniveaus, der Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten oder der Virtuosit\u00e4t eines Details kann man den harten und komplexen beruflichen und menschlichen Weg des Handwerkers erkennen, aber auch seinen \u00e4sthetischen Geschmack und seinen Charakter. Gleichzeitig fungiert jedes Objekt, sobald es seiner Verwendung zugef\u00fchrt wird, als Aufzeichnungsger\u00e4t. Wie ein sorgf\u00e4ltiger Biograph notiert er an sich selbst die Zeichen des Lebens, das sich um ihn herum abspielt. Geschichten von Familien, Liebenden, Intrigen oder wer wei\u00df was sonst noch.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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